2020年12月5日，我公司有幸邀請到邱兆水會長、許延玲所長、李成教授做客“青華大講堂”，向我們分享了關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，風(fēng)景園林施工圖常見問題，民間藝術(shù)符號與地域景觀應(yīng)用等方面的課題研究。邱會長以旅游基礎(chǔ)理論為背景，結(jié)合多年的實際經(jīng)驗為設(shè)計師們拓寬了設(shè)計方向；許所長為設(shè)計師們講解了施工圖制圖規(guī)范、圖紙構(gòu)成、易錯、疏漏等問題；李教授講述了藝術(shù)文化符號的意義內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及如何在景觀設(shè)計中運用得當(dāng)。三位嘉賓的分享幫助大家夯實了設(shè)計基礎(chǔ)，解決了設(shè)計困惑，完善了設(shè)計流程，提升了項目設(shè)計思想。

01 演講嘉賓

邱兆水

濰坊市文化和旅游局原副局長，現(xiàn)任山東省旅游行業(yè)協(xié)會鄉(xiāng)村旅游和民宿分會副會長。長期從事旅游策劃規(guī)劃和項目管理工作，多年來參與了多個重大區(qū)域旅游規(guī)劃和景區(qū)等旅游目的地規(guī)劃的編制工作。

演講主題

《旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新》

邱會長從我國旅游業(yè)發(fā)展歷程與趨勢、旅游行業(yè)專業(yè)術(shù)語及概念、旅游應(yīng)把握的關(guān)鍵問題等幾個方面闡述了旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展以及設(shè)計要素等內(nèi)容。文化和旅游要融合發(fā)展，讓文化更富活力，讓旅游更富魅力，開發(fā)要與保護并重，載體要與靈魂融合，“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。

好的旅游項目需要考慮如何讓游客在互動娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。旅游景觀設(shè)計區(qū)別于一般的景觀設(shè)計，要具有參與性及文化的獨特性：

一、參與性

 游客選擇某一景點不純粹是為了觀光，更多的是想要參與進去，就是我們常說的要有得玩，這對景觀設(shè)計的要求就是參與性景觀的營造。

二、文化的獨特性

 旅游產(chǎn)業(yè)講究文旅融合，所以旅游景觀區(qū)要區(qū)別于其它的景觀，通過挖掘區(qū)域或在地文化淵源，把文化植入景觀，要有故事、有寓意。

 當(dāng)然，旅游景觀設(shè)計和普通景觀設(shè)計一樣，也要講究景觀的美感和舒適性。

旅游景觀不是簡單的廣場和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或者歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動娛樂。

最后，為了更詳細(xì)的向我們闡述旅游規(guī)劃的基本步驟和內(nèi)容，邱會長結(jié)合國內(nèi)外眾多的知名旅游景區(qū)，從旅游的“多頭”理論談起，分享了旅游規(guī)劃項目如何從有看頭、有玩頭、有說頭、有吃頭、有住頭、有買頭幾個方面去思考，去發(fā)展，去規(guī)劃。

02 演講嘉賓

許延玲

濟南市園林規(guī)劃設(shè)計研究院，規(guī)劃二所所長，高級工程師，從事園林設(shè)計工作30余年，主持多項省 市重點工程，千佛山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃，玉繡河綜合治理等工程，獲省優(yōu)秀設(shè)計一等獎。

演講主題

風(fēng)景園林施工圖常見問題

許延玲所長從項目的前期立項手續(xù)、方案設(shè)計任務(wù)、施工圖設(shè)計規(guī)范及圖紙構(gòu)成等多個方面，梳理了一個景觀項目全流程設(shè)計思路，并從專家圖紙審查等角度，向大家詳細(xì)講解了施工圖設(shè)計中的注意事項和一些對應(yīng)問題的解決辦法。

分享過程中以實際的施工圖設(shè)計案例，全面剖析了施工圖的用途、如何在圖紙上用二維的空間表現(xiàn)三維或四維的空間以及施工圖的構(gòu)成內(nèi)容，并根據(jù)圖紙的構(gòu)成內(nèi)容從細(xì)節(jié)上分享了如何畫好施工圖。

03 演講嘉賓

李 成

風(fēng)景園林專家，山東建筑大學(xué)風(fēng)景園林研究中心主任、藝術(shù)學(xué)院副院長，風(fēng)景園林學(xué)科負(fù)責(zé)人、重點崗教授，山東風(fēng)景園林教育聯(lián)盟常務(wù)主席。

演講主題

民間藝術(shù)符號與地域景觀應(yīng)用

圖片李教授在講座中分享了民間藝術(shù)的類型、民間藝術(shù)的功能價值以及民間藝術(shù)符號的景觀應(yīng)用的方式方法等內(nèi)容。

講座中首先談到在全球化的影響下，我國城市景觀建設(shè)由于早期受到西方設(shè)計理念的影響，在設(shè)計西化的進程中，階段性忽略了地域性文化的重要性，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的消失現(xiàn)象非常突出：

1）各城市景觀建設(shè)呈現(xiàn)出“千城一面”的現(xiàn)象；

2）現(xiàn)代城市景觀建設(shè)過于程式化商業(yè)化，忽視歷史傳承；

3）缺乏對地域性文化內(nèi)涵的認(rèn)識，難以正確體現(xiàn)和表達(dá)地域文化特色。

民間藝術(shù)作為中華民族文化的重要組成部分,是地域精神、地域個性特征的重要載體，其藝術(shù)形式所蘊含的豐富的文化符號是創(chuàng)新城市景觀設(shè)計的文化資源，它對形成特色鮮明的城市景觀、體現(xiàn)城市文化特色發(fā)揮著重要作用?？梢詮南旅嫠膫€方面了解民間藝術(shù)符號存在的深遠(yuǎn)意義。

01 民間藝術(shù)的類型

平面藝術(shù)形式

     年畫、剪紙、皮影、臉譜、藍(lán)印花布

立體藝術(shù)形式 

     民間玩具 、面具、陶瓷、生產(chǎn)工具、民間建筑 

綜合藝術(shù)形式 

     地方戲劇、民俗活動、民間傳說

02 民間藝術(shù)的功能價值

現(xiàn)代地域性城市景觀越來越注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承與表達(dá)也越來越被設(shè)計師所關(guān)注，民間藝術(shù)符號是文化景觀的重要部分，文化景觀是城市景觀的一個重要類型，其意義在于追憶、展示和傳承本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，作為一種載體傳達(dá)具體景觀的特定文化信息和文化意義。

從民藝符號地域性景觀中的文化價值、美學(xué)價值、社會價值、經(jīng)濟價值等幾方面闡述了民藝符號應(yīng)用的重要性，并列舉了全國各地具有代表性的民藝符號應(yīng)用景觀。

03 民間藝術(shù)符號應(yīng)用的方式方法

地域性文化景觀設(shè)計要素跟其他景觀一樣，遵循三類景觀空間構(gòu)成要素：

（一）參與構(gòu)成環(huán)境底界面的要素稱為基面要素，包括城市道路、步行道、廣場、停車場、綠地、水面、池塘等。

（二）參與構(gòu)成空間圍護的要素稱為圍護面要素，如建筑物、連廊、圍墻、成行的樹木、綠籬、水幕等。

（三）構(gòu)成空間支撐的主題要素：形式轉(zhuǎn)換、主題拓展、布局的豐富、環(huán)境材料擬合、體驗互動。

04 民間藝術(shù)符號的應(yīng)用案例分析

李教授以西安大雁塔、大唐芙蓉園、環(huán)城西苑公園、曲江寒窯遺址公園、濰坊世界風(fēng)箏都紀(jì)念廣場、濰坊火車站、濰坊市民文化藝術(shù)中心等項目為例，分析了民間藝術(shù)符號實際應(yīng)用的重要歷史文化價值。

從美學(xué)的角度來審視，藝術(shù)設(shè)計作品中美的表現(xiàn)源于設(shè)計者對于點、線、面的經(jīng)營。“孤立的線條和孤立的面同樣包含著特殊的活的生命”。對設(shè)計者而言，這種有生命的形式就表現(xiàn)為一種“空間轉(zhuǎn)化”的流動感。設(shè)計師對符號理解越深刻，通過排列組合得到的平面就會產(chǎn)生越豐富的含義，圖形的生命力就能得到越多的表現(xiàn)，最終使平面圖形表達(dá)出更強烈的立體感，這就是“空間轉(zhuǎn)化”手法的真諦。

合影留念

至此，青華集團2021年年會暨設(shè)計公司十五周年慶典系列活動之青華大講堂圓滿結(jié)束！感謝各位嘉賓的蒞臨指導(dǎo)和授道解惑，使得我們對行業(yè)知識的深入學(xué)習(xí)和對審美理念的提升都有很大幫助！每次的青華大講堂都能有不一樣的收獲和啟發(fā)！感謝各位大咖的精彩分享！我們下期再會！